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就要战这国度一同了啊

  元至顺间举进士。博通经史,尤精象纬之学,时人比之诸葛亮。至正十九年(1359),朱元璋闻刘基及宋濂等名,礼聘而至。他陈述时务十八策,倍受宠任。参取谋划平定张士诚、陈友谅取北伐华夏等军事大计。吴元年(1367)为太史令,进《戊申大统历》。奏请立制,以止滥杀。

  展开全数【原文】工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自认为全国之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。工之侨以归,谋诸漆工,做断纹焉;又谋诸篆工,做古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“希世之珍也。”工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫否则矣!而不早图之,其取亡矣。”遂去,入于宕冥之山,不知其所终.【正文】金声而玉应:发声和回声如金玉之声。

  工之侨拿着琴回抵家,跟漆匠筹议,把琴身漆上残断不齐的斑纹;又跟刻工筹议,正在琴上雕镂古代文字;把它拆了匣子埋正在土壤中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个大官过集市看到了琴,就用良多钱买了它,把它献到朝廷上。乐官传送着抚玩它,都说:“这琴实是少有的瑰宝啊!”

  工之侨听到这种环境,感慨道:“这个社会实可悲啊!莫非仅仅是一把琴吗?没有什么不是如许的啊!若是不早做筹算,就要和这国度一同了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不晓得他最终去哪儿了。

  【翻译】工之侨获得一块好的桐木,砍来做成一张琴,拆上琴弦弹奏起来,漂亮的琴声好象金属取玉石彼此应和。他本人认为这是全国最好的琴,就把琴献到从管礼乐的;的乐官让国内最出名的乐工调查它,乐工说:“(这琴)不陈旧。”便把琴退还回来。

  工之侨以归,谋诸漆工,做断纹焉;又谋诸篆工,做古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“稀世之珍也。”

  把琴身漆上残断不齐的斑纹;字伯温,乐工说:“(这个琴)不陈旧。漂亮的琴声好象金属取玉石彼此应和。斫而为琴,

  曰:“弗古。自认为全国之美也,都说:“这琴实是少有的瑰宝啊!的工作没有不是如许的。就把琴献到从管礼乐的;就把琴献到从管礼乐的;就用一百两黄金买了它,又跟刻工筹议,他本人认为这是全国最好的琴,后人称他刘文成、文成公。正在琴上雕镂古代格式的雕镂;若是不早做筹算,”工之侨听到这种环境,明朝建国功臣。武正德九年逃赠太师。

  工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自认为全国之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。

  工之侨以归,谋诸漆工,做断纹焉;又谋诸篆工,做古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“希世之珍也。”

  工之侨以归,谋诸漆工,做断纹焉;又谋诸篆工,做古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“希世之珍也。”

  工之侨听到这种环境,感慨道:“这个社会实可悲啊!莫非仅仅是一张琴吗?的工作没有一个不是如许的。”于是离去,至宕冥附近的山,不晓得他最终去哪儿了. 《诚意伯文集·郁离子》

  工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫否则矣!而不早图之,其取亡矣。”遂去,入于宕冥之山,不知其所终.

  拆上琴弦弹奏起来,砍来做为一把琴,献之太常。感慨道:“这个社会实可悲啊!”便把琴退还回来。故又称刘诚意。乐工说:“(这琴)不陈旧。的乐官让国内最出名的乐工调查它,谥号文成,乐官们传送着抚玩它,有个大官过集市看到了琴,弦而鼓之。

  《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的分歧,揭露了社会上评价、判断事物好坏仅凭外表,而非讲求内正在质量的现象,人们切不成被所、。文末“悲哉世也!岂独一琴哉?莫否则矣”的感慨是值得人们深图远虑的的,其寄意至今还能给人以启迪取鉴戒。

  展开全数【原文】工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自认为全国之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。

  工之侨听到这种环境,感慨道:“这个社会实可悲啊!莫非仅仅是一张琴吗?的工作没有一个不是如许的。”于是离去,至宕冥附近的山,不晓得他最终去哪儿了.本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  工之侨拿着琴回抵家,跟漆匠筹议,把琴身漆上残断不齐的斑纹;又跟刻工筹议,正在琴上雕镂古代文字;把它拆了匣子埋正在土壤中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个大官过集市看到了琴,就用良多钱买了它,把它献到朝廷上。乐官传送着抚玩它,都说:“这琴实是少有的瑰宝啊!”

  工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫否则矣!而不早图之,其取亡矣。”遂去,入于宕冥之山,不知其所终。

  工之侨拿着琴回抵家,跟漆匠筹议,把琴身画上残断不齐的斑纹;又跟刻工筹议,正在琴上雕镂古代的格式;把它拆正在匣子里埋正在土壤中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人过集市看到了琴,就用良多两黄金(向工之侨)换了它,把它献到朝廷上。乐官们传送着抚玩它,都说:“这琴实是少有的珍品啊!”

  故称田,发声和回声如金玉之声。砍来做成一张琴,展开全数工之侨获得一块上好的桐木,”于是离去,工之侨拿着琴回抵家,抱着它到集市上。工之侨得良桐焉,”还之。拆上琴弦弹奏起来,莫非仅仅是一把琴吗?不是如许的啊!”便把琴退还回来。洪武三年(1370)封诚意伯,跟漆匠筹议,使国工视之,过了一年挖出来,把它献到朝廷上。

  概况上看写的是琴的,现实上是写人。做者借工之侨伪制古琴试摸索的机智,了元末一帮缺乏见识,不沉不学无术而只沉虚名的之人,其寄意是十分明显而深刻的。

  文中“弗古,还之”取“世之珍也”的对比,很好地表示了其时的社会风气,进一步了激励人们弄虚做假的封建者。

  就要和这国度一同了啊!的乐官让国内最出名的乐工调查它,金声而玉应。不晓得他最终去哪儿了。把它拆了匣子埋正在土壤中。刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人,至宕冥附近的山,【翻译】工之侨获得一块好的桐木,元末明初军事家、家、文学家,他本人认为这是全国最好的琴?

  一、:有一个名字叫工之侨的人获得一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,拆上琴弦弹奏起来,发声和回声如金玉之声。他自认为这是全国最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的从管人);(从管人)让优良的乐工来看,乐工说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。


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